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第970节 做人要有阿Q精神(2 / 2)

“亲爱的,”珍妮弗反问张景,“你最近在忙什么?”

“去了香江、乌兰巴托、神国、倭国,”说话时张景抱着女儿走到沙发前坐下,“这四个地方。”

“我还以为你在乌鸡或者是德牧。”

“为什么会有这种猜测?”

“因为罢工和左-势力,这两个地方被折腾得不轻,有一些优质企业正在逃离,恰好正宫到处收购,所以我以为你在欧洲。”

张景微笑,他可不想去巴黎闻大街上的尿骚味。

见男朋友不在乎,珍妮弗提醒张景道,“如果想收购优质公司,这个时候去乌鸡和德牧是好时机。”

“不想去,”张景摇头,“三天两头罢工,谁受得了?”

“罢工是工人为自己争取权力,”珍妮妮分析道,“这件事情不分对错;

不过,当地衙门并不打算妥协,不仅不打算妥协,还打算教工人重新做人。”

张景感觉有精神,“怎么说?”

“乌鸡衙门打算封禁《简爱》《悲惨世界》《茶花女》等等书籍,并在教科书里增加服从类教育内容。”

“假的吧?”张景睁大眼睛不敢相信。

“朱莉娅说的,应该不会有假。”

张景有种头脚颠倒的感觉,却又能理解衙门的做法,比如说《悲惨世界》。

里很多内容都是对现实的批判,其中经典颇多。

比如:‘上帝把空气给人,法律却让人出钱买空气。’

‘凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失,都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。’

‘黑暗中的灵魂有罪,但真正的罪人是制造黑暗者。’

‘我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青。’

特别是最后这句,意义深远且重要。

乌鸡人身体力行执行,把法皇送上断头台是证明。

反抗延-迟-退-工也是证明。

无数个普通人,抱成团,形成一股强大力量,而不是指望出现某个‘带头人’。

《简爱》《茶花女》虽然讲的是爱情,其实也是对现实的抨击。

乌鸡想要封禁理所当然。

但是,《悲惨世界》1862年的小说!

《简爱》和《茶花女》分别是1847和1848。

作者写的时候,百分百没想到一部小说居然能在两百年后,成为衙门的照妖镜。

以至于,衙门想要打碎镜子,只因为特瞄的写得太真实,把底裤都给扯掉了。

扯掉底裤其实也没啥,不怕丑事被曝光。

可书里还教普通人‘我宁愿靠自己的力量,打开我的前途,而不愿求有力者垂青’,这就过分了。

不过,张景为什么感觉开心呢?

乌鸡的心脏承受能力也太差了吧,玻璃心,哈哈哈。

见张景嘴角挂笑,珍妮弗手里拿着奶瓶,说的话却浇下来一盘冷水。

“亲爱的,这没有什么好笑,在《三体》获奖之后,很多人嘲笑大国写小说只能用m国、h国来代指;

嘲笑你们不能在小说里炸掉花旗-国-大-使-馆,连世仇倭国的真名写出来也会被网站要求修改。”

张景表情一秒凝固,因为炸掉会被要求修改,不改直接封书,直接封书可能性也很大。

还有很多禁忌和不能提的关键词,比如留----四。

奇葩的是一些数字也不能写,比如六点四的数字。

大量国外人名和地名不能写,比如华某顿大桥,华某顿州,印du洋,老男孩。

某些事件不能写:比如暂-住-证取消原因,民-国-起-源,南-洋-历-史,非亮剑系列谍战军事小说等等。

果然,做人不能过于得意忘形。

至于珍妮弗说的话,张景不作反驳。

就像大国人茶余饭后嘲笑花旗国‘自由美丽坚枪击每一天’‘不敢嘲笑犹态人’‘98种性别’等等。

反过来,花旗国也会嘲笑大国。

重点,都是真实存在的事情,反驳不了。

当然,也不用较真,神仙没有绝对自由,更不论是大国人和西方人。

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寻宝全世界更新,第970节 做人要有阿Q精神

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