不过大部分野教没有这方面的完善体系，因为三教都不介意他们的技术被人引用借用，哪怕根本法也一样：这是一种济世的宽宏，也是一种无与伦比的自信。

拿来用总比研发用来得简单省事，所以时间稍微长了一点——也没长多久，也就一两代人，这对炎黄来说实在说不上长——之后，这些在野教派就一直没有自己完善的教义和施法体系了。

不过作为炎黄施法者的根本技巧，祈愿的法子，其实是个人就会：就是乡间的巫婆神汉，也能沙哑着嗓子，来上几段固定格式的祭文，求个符水什么的。

所以起坛做法，别说神秘侧，有点常事和社会经验的人都能比划两下子，抗我那个更是放宽了回应标准：他学习释宗对佛咒和正一盟对天师符的做法，搞印刷批发，每个注册英雄都可以花费金币购买一套简易法坛设施。

这套法坛和攻城车、三牛弩、虎尊炮、医疗帐篷、载货卡车一样，被归属于战争器械，可以享受英雄职业带来的加持，只要有祭坛，英雄可以在战时指定一支队伍进行祈祷，然后选择某种特定的法术施放。

非常恶劣的一件事，是康王并不要求英雄的等级有多高，他只要求祈祷的质量，只要信仰之力足够，一个初生的英雄，也能释放流星火雨这种战术价值极大，消耗也是极大的法术。

甚至面对柯罗尼的法师也是一样，祭坛祈愿虽然慢了点，但是只要祈祷不停，一般来说法术是不会停的。

对很多等级较低的柯罗尼生物来说来说，祈祷耗费的精力比起上阵厮杀，那简直就是在休息，所以他们祈祷的都很虔诚，尤其当英雄因此展示出非同一般的威能时，他们对“天宫”的信仰，往往在短时间内就能高涨为虔诚信徒。

天宫也没有什么教义，这是一个行政体系，一百零八位宫主都没有确定自己的官职，自然就无法确定自己的教义，在这方面，钦秤砣和金缕道人还真是帮了大忙。

法坛的出现，耗时不短，天暴城建成时，世界的目光聚焦于此，吉天华并没有真身出现，做了些伪装，试图把自己伪装成柯罗尼人，不过万兵城版城市之心，选取的种族都是人类，连条狗都是人造的家伙，唯一的非人族大约就是骑兵的马——但是天暴城是步战之国。

这理所当然是会穿帮的，没想到吉天华在和同门们在通讯模组里商议了过后，接受了钱明理的突发奇想，换了招法，自称“大魔缘主”“第一天魔王”，以此为名大肆招募了本地人——一呼百应，从者云集。

钱明理也不是平白无故为吉天华选择这个名号的，作为日本的第一天魔王，大魔缘主的传说是深入民心的，传说这位激愤而死的崇德上皇，每到皇室无道，奸佞当朝的时候，就会从地狱中返回京都，召集天狗大军要屠灭皇室，重兴日本。

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康王列传更新，第五百二十一章 请神这个活儿，